国产福利在线网址成人,99久久免费视频播放99,久久精品色网视频亚洲,日本不卡不码高清视频,一本大道大臿蕉无码视频,亚洲国产精品一区第一页,国产三级片在线观看网站

2014年3月，習近平總書記在十二屆全國人大二次會議期間參加安徽代表團審議時就加強作風建設(shè)發(fā)表重要講話，總書記指出各級領(lǐng)導干部都要既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?？倳涥P(guān)于“三嚴三實”的要求，言簡意賅，內(nèi)涵豐富，深刻闡明了黨員干部的修身之本、為政之道和成事之要，為黨員干部特別是黨員領(lǐng)導干部提供了重要遵循。黨的十八屆三中、四中全會《決定》、《國務(wù)院關(guān)于加強審計工作的意見》對審計工作提出了新的要求，賦予了新的使命。審計在國家治理中發(fā)揮著基石和重要保障作用，審計人員尤其是黨員領(lǐng)導干部如何履行好憲法和法律賦予的職責，按照習近平總書記的要求，自覺踐行“三嚴三實”，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮更大的作用，重在克己修身，須在“慎獨”、“慎微”處下工夫。

一、關(guān)于“慎獨”的理解

“慎獨”一詞始出于《禮記·大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”、“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也”。“慎獨”是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守，是儒家風范的最高境界，可以理解為舍棄身體感官對外物的知覺，返回自心，謹慎內(nèi)省?！抖Y記·中庸》也提到“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。其意是當獨自一人而無別人監(jiān)視時，也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。從傳統(tǒng)上理解所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。

我國歷史上有很多先賢在“慎獨”方面樹立了典范。據(jù)《后漢書·楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。”楊震嚴詞拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。這個歷史故事體現(xiàn)了“慎獨”的真實含義，為我們樹立了“慎獨”的典范?？梢哉f，楊震的道德修養(yǎng)已經(jīng)達到了“慎獨”的境界。曾國藩一生修身立德，力求心靜，嚴格內(nèi)省，而慎獨，是自省自律的最高境界，一直貫穿曾國藩的后半生。他認為“慎獨則心安，自修之道，難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也”。他認為“慎獨可將欲念遏制到隱蔽，刻不間斷地遵循自然之理。因時時內(nèi)省而無愧于心，故可以心胸安泰”。曾國藩正是憑借自己這種嚴格的修身成就功名，并樹立了為官和做人的標桿。

二、關(guān)于“慎微”的理解

“慎微”一詞始出于西漢淮南王劉安《淮南子·人間訓》：“圣人敬小慎微，動不失時”。意思是圣人對細微的事物也采取小心謹慎的態(tài)度，也不做不切合時宜的事?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;故盡小者大，慎微者著”，其含義是在許多小的事情上努力，才能干出大事業(yè)；能夠在小事上謹慎，他的德行才能顯耀。“慎微”是中華傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性和為人處世的重要內(nèi)容?！吨杏埂分杏?ldquo;致廣大而盡精微”，提醒我們無論為學還是修身，都應(yīng)深入微觀、精細詳盡?！俄n非子》中亦有“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚”，提醒我們防微杜漸，才能防止禍患。無論是修身養(yǎng)德，還是履職任事，注重細節(jié)、注意小節(jié)都是不可或缺的品質(zhì)。

我國歷史上也有很多關(guān)于“慎微”方面正反事例供現(xiàn)代人學習借鑒。古人云“不矜細行，終累大德”；“道自微而生，禍自微而成”。“堤潰蟻孔”的故事說到：戰(zhàn)國時期，魏國相國白圭在防洪方面很有成績，他善于筑堤防洪，并勤查勤補，經(jīng)常巡視，一發(fā)現(xiàn)小洞即使是極小的螞蟻洞也立即派人填補，不讓它漏水，以免小洞逐漸擴大、決口，造成大災(zāi)害。白圭任魏相期間，魏國沒有鬧過水災(zāi)?？梢?，事物的發(fā)展總有一個從小到大、由輕到重、自少到多的過程。“輕者重之端，小者大之源，故堤潰一孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識幾”。對黨員領(lǐng)導干部來講，做事要自覺把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，對誘惑之“微”不嚴防，對蛻變之“漸”不嚴杜，最終必然釀成大錯。

三、審計人員如何做到“慎獨”“慎微”

審計機關(guān)是監(jiān)督部門，工作性質(zhì)特殊。審計人員面對當前錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑，如果不能嚴格自律，而是為私心所擾，受名利所累，就難免可能會走上歪路邪路甚至是不歸路。習近平總書記對黨員特別是黨員領(lǐng)導干部提出了最基本也是非常高的要求，即忠誠、干凈、盡責、擔當。審計人員如何踐行習總書記的要求，主要是修心，實質(zhì)上是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作斗爭的過程，時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質(zhì)，對治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內(nèi)因，是“知”和“行”合一的潛心悟道的長期艱辛歷程。

一要學。事有所成，必先是學有所成。古人云“非學無以廣才，非志無以成學”，好學才能增長才干，才能提升自身的思想境界。學以修身，我國傳統(tǒng)文化一直提倡“修身、齊家、治國、平天下”，修身，本質(zhì)上是修心，努力提高自身的修養(yǎng)水平、綜合素質(zhì)。提高修養(yǎng)有很多方法，最有效的途徑就是要不斷加強學習。學習也是保持心境平和與頭腦清醒的好方法，可以去浮躁、增智慧。“格物致知”、“誠意正心”、“修身齊家”，干任何事情首先要有基本的素質(zhì)，個人的素質(zhì)是通過不斷地學習奠定的。學習能夠開闊胸襟，提高修養(yǎng)，才能提高自己認識問題解決問題的能力和水平；通過學習，能夠避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境；學習能夠增強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

二要省。古人云：“人有偏蔽，終身莫自知己乎？”，“是故君子檢身，常若有過”。可見，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”一直是中國人德行修養(yǎng)的標準之一，也是行之有效的德行修養(yǎng)的方法。自省就是通過自我意識來省察自己言行的過程，其目的正如朱熹所說：“日省其身，有則改之，無則加勉”。吾日三省吾身，經(jīng)常把自己的所學所思所悟的理性認識與所作所為的實踐及效果進行對照檢查，剖析原因，自我批評，客觀真實地觀察自己、辨別自己和對待自己，才能夠不斷完善和提高自身人格，認清真我。老子云“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強”，通過內(nèi)省，能夠?qū)崿F(xiàn)自知，從而認清自我，最終戰(zhàn)勝自我。

三要行。行勝于言。“一語不能踐，萬卷徒空虛”。修身在修心，但不能僅停留在心中所想所知，同時還必須以知促行、知行合一，切實付諸行動。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，只有付諸行動，才不是空談，才更有意義；只有通過實踐檢驗，才能明辨是否為真知與對錯；只有看實踐效果，才能進一步加深和鞏固認知，為更高層面的知行合一打下堅實的基礎(chǔ)。通過腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

四要恒。所謂恒，就是要持之以恒，久久為功。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，踐行“三嚴三實”，只有持之以恒才能見成效。古人云“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊”。曾國藩要求自己慎獨，堅持每天記日記，反思自己的行為，總結(jié)得失，他從29歲時起至最后一篇日記，即他病逝的前一天，一生持之以恒，從未間斷。正因如此，曾國藩才能夠集中國傳統(tǒng)文化之大成，取得了事業(yè)上的豐碩成果。（郭振林）